Продолжение. Начало тут

Прошло семь лет с того момента, на календаре 2006 г., как Максим Яриков попил с попом-расстригой спирта. И надо сказать встреча эта все-таки оказала на него влияние. Максим бросил пить и начал одеваться пошел работать вагонником на железную дорогу. Простукивает себе буксы во время остановки поезда на станции, заигрывает с проводницами. Вроде и жизнь наладилась, и душа и не болит. Значит, научил его расстрига вере в "механизацию сельского хозяйства и стоячую оглоблю", и что никакого Бога нет? Верь в Жизнь, живи и радуйся, всяк сверчок знай свой шесток - сиди и не кукарекай. Потребляй.

И у его друга Ильи все в порядке. Женился на Вале - гармонистке, что закончила музыкальное училище, лихо играет на баяне и сочиняет песни. Вот она какая эта Валя.

Совершенно случайно попала Лидия Алексеевна Боброва на один из концертов программы "Играй, гармонь". И уже в самом конце, когда зрители потянулись потихоньку к выходу, на сцену вышла маленькая девчушка с огромным баяном и стала петь так, что все уходящие быстро вернулись на свои места. Эта была народная артистка Удмуртии Анна Плотникова. А у Бобровой была как раз проблема с музыкальным оформлением фильма, музыка написанная приглашенным композитором Геннадием Заволокиным не устраивала Боброву. А тут такое чудо. И для Анны написали роль, а в фильм вставили несколько ее песен.

И предложил Илья Максиму сходить в гости, пообщаться с недавно поселившемся в их деревне Саней - художником. Смертельно больному тромбофлебитом, в любой момент может образоваться тромб и закупорить сосуд. Интересный мужик, много знает, мудрено говорит про жизнь и смерть. А самое главное был Саня

Тут перед Бобровой стояла опять, как и в случае с попом, сложная задача найти исполнителя на роль святого праведника Сани, из которого исходил свет неподдельной доброты. И нашла. В том же Иркутском театре Народной драмы, заслуженного артиста РФ Юрия Жигарькова, человека православно воцерквленного, беседы с которым оказали очень сильное воздействие на Боброву, в результате чего она сняла совершенно другой финал фильма, чем ранее задумывала.

Стал Максим и другие сельские мужики пропадать у Сани. Спокойные, задушевные разговоры, в меру выпьют, Валя сыграет им на баяне. А особенно Максим прилепился к "залетному", как Саню окрестили деревенские бабы, жутко на того злые, что их мужики, забросив все дела, пропадают у приезжего.

И слушать, как Саня исповедуется себе и Максиму.

Вот так и противопоставляется буйному пьянице попу - расстриге с его вульгарным атеизмом и объективизмом, что Бога нет, а есть объективная реальность, которая только и есть смысл жизни, тихий, непьющий умирающий праведник, который видит во всех проявлениях жизни Бога. И получается, что появившаяся у Сани способность ощущать и понимать окружающую его объективную реальность и приводит его к вере в Бога, создавшего эту объективную реальность. Чем и успокаивает перед смертью его душу.

А в один из эпизодов общения Сани и Максима режиссер вставляет еще один очень актуальный "глубокий смысл". Задал Максим Сане вот такой вопрос

Очень похоже на вольный пересказ известного высказывания Эрнста Миниха, сына знаменитого российского фельдмаршала ХVIII века Бурхарда Миниха

А в это время сын Максима Валерка должен вернуться из армии и с невестой. Свадьбу надо играть. Деньги нужны. Людмила одна бьется на хозяйстве, как рыба об лед. Максим же вместо того, чтобы где-нибудь подшабашить, подзаработать на свадьбу деньжат, все дни пропадает с другими мужиками у "Залетного".

Прямо секта какая-то. Лучше бы уж пил, как раньше. Пришлось Людмиле пойти к участковому, чтобы разогнал эту "секту", ведь и другие бабы тоже жалуются. Участковый на стороне Людмилы. "Это что же тут у нас "Аум Синрике" завелась своя? Не допустим".

Обозвал Максим жену дурой и ушел. В итоге Людмила пришла на речку, где Саня стирал белье, и вызывающе молча скинула тазик с бельем в реку. А после к "Залетному" пришел участковый проверить сигнал насчет секты.

В тот же день Саня напился, что ему было смертельно опасно. Обидно ему стало, что и отсюда его гонят. И в ту же ночь на руках у Максима Саня умер. Попросил похоронить его на деревенском кладбище, родным не сообщать, пусть приедут когда смогут и захотят. И еще хорошо бы, чтобы в деревне был храм.

Так как Максим посчитал, что в смерти Сани виновна жена, то полностью прекратил с нею общение. Дошло почти до развода. Скорее всего, по первоначальному замыслу, на свадьбе сына Максим и Людмила должны были помириться и фильм заканчивался бы на позитиве.

Но тут вмешались какие-то мистические силы. Сама Боброва признает, что финал снимала не она, а какой-то режиссер свыше. Большой влияние на нее оказали беседы на религиозные темы с исполнителем роли Сани Юрием Жигарьковым. А потом, уже в конце съемок произошел такой случай. Исполнительница роли Людмилы Ирина Основина спешила на репетицию в свой театр им. Ленсовета. И, проходя дворами, заметила возле одного дома кучу мусора. А в мусоре лежала раскрытая небольшая книжица. Это оказался молитлослов, раскрытый на "Молитве за русский народ" религиозного деятеля ХIХ века, протоиерея Ивана Наумовича.

Эту книжицу Ирина Основина принесла Бобровой, ведь не зря же она была послана, фильм то с религиозным оттенком. И эту молитву режиссер вставила в финал.

Так и не простив на свадьбе сына жену - отказался с ней чокнуться и выпить за здоровье родителей жениха и невесты, а значит и за здоровье Людмилы

Максим решает исполнить Санину просьбу - восстановить разрушенный сельский храм. Вот так просветленно улыбается своим мыслям.

И в финале сын Валерка с женой Настей в разрушенном храме читают ту самую молитву, что нашла Ирина Основина.

Боброву подвергли критике - не было в рассказах Шукшина такого религиозного подтекста. Да, описывал Шукшин в своих бытовых зарисовках с натуры типичное русское правдоискательство, описывал с легкой иронией, но скорее с симпатией, чем с сарказмом, как в народе и относятся к "чудикам"- правдоискателям, становящимися доморощенными философами после литры выпитой. Но ведь никакого же явного богоискательства и богостроительства в рассказах нет.

Тогда Лидия Алексеевна пошла на Новодевичье кладбище на могилу Шукшина. Положила на могильный камень диск с кинофильмом и попросила дать знак - одобряет ли писатель ее фильм или нет. Долго стояла, никаких знаков. Пошла обратно и при выходе из ворот кладбища вдруг она услышала колокольный звон, тот самый, что раздается в ее фильме. И этот звон сопровождал ее до самой станции метро. Может так совпало, что это звонила звонница Новодевичьего монастыря, а может действительно это был знак. Но Боброва приняла этот звон за одобрение Шукшиным ее фильма. Мистика, не мистика решайте сами.

Мы уже указывали, что из-за просто замечательного исполнения Ириной Основиной роли Людмилы, фильм может вызвать и другое впечатление. И окажется, что главным героем будет не "болеющий душой" Максим Яриков, который осознавая свою пустоту и никчемность, допивается до "контактов с НЛО" и "изобретения" вечного двигателя, чертежи на который передает в американское посольство, а его вечно в работе, на себе тащащая все домашнее хозяйство, работающая санитаркой в больнице жена Людмила.

То у Максима с похмелья возникает вопрос про Русь-Тройку с Чичиковым. То бухает спиртом с попом - расстригой до изумления на тему - какая твоя вера есть и во что его нищей духом душе верить для ее успокоения. То начинает пропадать сутками у Сани "Залетного" в беседах о Боге и о святых русских праведниках, что хранят Россию. И за все время ни одного доброго слова Людмиле, только подай, принеси, отнеси, накорми, напои.

А вот с проводницами по месту работу очень даже завлекательно кокетничает.

Сын из армии возвращается, свадьбу надо играть, деньги нужны, чтобы все по-человечески, а Максиму по одному месту мороз. Жена переживает, а он у Сани фильмы про природу и русских праведников смотрит, палец о палец по дому не ударит.

Ну не выдержали у женщины нервы, написала в милицию, что Саня какую-то "секту" организовал, ну пнула она тазик с Саниным бельем. Так ведь ее и понять можно. Она за дом и семью отвечает в отличие от духовно совершенствующегося мужа. А в итоге после смерти Сани муж объявляет несчастной женщине бойкот. Она уже и у Бога попросила прощения, не хотела она Саниной смерти, хотела, чтобы он уехал из села.

Без вины, что называется виноватая. Максим к ней теперь молча задом, питается только "дошираком", а пироги, что она ему испекла - в окошко, собакам на корм. А последнее оскорбление на свадьбе, когда отказался с женой чокнуться и выпить за здоровье родителей новобрачных.

В общем, обыкновенная история - свихнувшийся мужик, от которого страдают домашние. И никакой ни "чудик", а просто домашний самодур.

Но это уже кто и как фильм оценит. Неоднозначный он. Потому из-за его "глубокого смысла" до сих пор ни один телеканал вот уже в течение 14 лет его не показал. Не формат. "Гламур, лямур и тужур" примитивный - вот это формат. А традиционный русский фильм с глубоким смыслом - не формат.

Снят фильм был в 2009 г. и с тех пор Лидия Алексеевна Боброва не сняли ни одной картины.

И, наверное, это правильно. Все, выполнила она свое предназначение продолжить шукшинскую тему в кино. От фильма к фильму повышала планку, не снижая качества картин. А дальше - могут быть только повторы.

И в конце маленький музыкальный бонус, замечательный саундтрек из этого фильма в исполнении Анны Плотниковой и других исполнителей.